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算法治不好的焦虑,为何一把艾草就能缓解?丨雨哥问一问

川观新闻评论员 张雨 拍摄/剪辑 周宝

理论大白话,大家好。

今天题目可能有点玄,但我不讲玄学,只讲为什么端午的一把艾草里,藏着对抗不确定性的答案。

最近读了川师大中华传统文化学院院长曹成建教授写的文章,叫《巴蜀端午风物里的文化基因》。他梳理了端午时节巴蜀大地上的鲜活画卷:川南,龙舟下水前到王爷庙上香祈福,桡手齐声吆喝,鼓乐齐鸣;川北,“端阳送节”礼俗,乡间小路上走亲送礼的队伍络绎不绝;川西,艾条、艾枕、艾浴包成为文旅伴手礼……他总结道:这些看似分散的民俗,其实被崇文重义、务实向善、豁达包容的文化基因线索串联起来,就像艾草气味,平时不显,一到端午就弥漫开来,滋养着一方水土一方人。

为什么人们愿意不远千里回乡参与这些老传统?它们又凭什么比算法更治内耗?

因为内耗的本质,是内心的冲突与撕扯。你随便一刷手机,算法推给你的大多是焦虑,是全世界的人都在比你更强、更快、更好,在这种巨大不确定性里反复自我怀疑、自我耗损,几乎是必然的。

而端午这些事虽然老派,却非常治愈,它把你塞进一个确定时间里,塞进一群看得见、摸得着的朋友和亲人里,在划龙舟、包粽子、挂艾草的过程中,重新感受到“在一起”的力量。这种在一起,既是和家人在一起,也是和祖祖辈辈在一起。你划动的那一桨,和KPI无关;你吃的那口粽子,心里想的是妈妈的味道。这就是文化基因的代际传递,它是比算法更强的治愈器和粘合剂。

在这个万物皆可量化的时代,算法在定义我们的价值,推着我们一路狂奔。而端午时节,当你挂起那束艾草,你就接入了一个延续两千年的系统,在这个系统里,你是大树下的一个枝丫,脚下是深扎的根,身旁是同行的人。你不需要被优化,也不需要被排名。

因为这把千年的艾草,会让你知道自己从不是一座孤岛。

链接:巴蜀端午风物里的文化基因

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